Some say that the credit that influencers once got for their authenticity is running out. In a report for research firm Forrester, marketing analysts say they expect that, as with other forms of advertising, people will eventually ascribe no more trust to influencers’ branded content than to brands themselves. When authenticity becomes a commodity, how authentic can it be?

Back in the days when weapons of mass destruction were never found in Iraq, the web’s first seed for personally owned platforms, autonomous blogs, were placed onto the map of mainstream media’s modes of knowledge as an alternative dissemination solution for distributing content. And it initially served as a purpose for empowerment, to place checks and balances on those who deceive and destroy.

Along came centralized platforms of control or so called social media. We’ll give you total convenience while you voluntarily provide us with private pictures so we can manipulate your ego and sell that data to anyone willing to pay for it. At the same time we’ll give you attention that you can sell to advertisers that will eventually blur the line between private, personal and public informationen and create total commodification in our streams.

It’s beautiful to see the pendulum swinging. Maybe we can find a new base for the future of personally owned platforms with relay stations that transcend total commodification and reboot empowerment?

via Quartz

This is, and I cannot stress this enough, a dentist’s office pic.twitter.com/TXnB891Dvl

— Jill Twiss (@jilltwiss) 22. April 2019

I’m not sure whether they’re relentless in their fearless soul search or whether the soul of potential patients needs to be on fire before they get their teeth cleaned.

Maybe it’s a subtle sign that our teeth are acutally the launch pad to our soul? Once the dentist scrapes deeper, it instantly opens up a root canal of spiritual well being, an awakening of immediate sort.

It’s great to see dentists inspire with signs even if it’s detached from the art of dentistry. Albeit, we have a long way ahead of us before earth is covered with fearless humans in the pursuit of what they really, really want coupled with rich non materialistic desires, you first spiritual connectedness and post rat race slavery.

„Sie können ihre Karte auch ans Gerärt halten wenn sie wollen“

„Nein, danke, ich stecke die Karte gerne rein“

– sich im Prozess befindende zahlende Kundin

 „Wenn sie ihre Karte hinhalten drucken wir einen Beleg weniger und sie müssen nicht unterschreiben“

– Empfehlung der Kassiererin

„Achso, verstehe. Wollen sie nicht noch meine Unterschrift gegenprüfen auf meiner Karte?“

– mahnende Kundin

In der Interaktion sind die geballten Codes von eher deutschsprachigen, sozialen, zwischenmenschlichem Verhalten. Ich musste in der Kassenschlange schmunzeln und mich gleichzeitig wundern wie wir uns den Geist selber verhunzen.

Eigentlich will die Kassererien der Kundin helfen, sie ist freundlich und bietet an die Umwelt zu schützen. Warum fällt es uns schwer im ersten Moment positiv zu sein? Am liebsten ist uns das letzte Wort, krampfhaft Kontrolle behalten, Recht zu haben statt ergebnisoffen, solidarisch und konstruktiv positiv zu sein.

Auf der technologischen Ebene sind wir eher zu früh ignorant und zu spät dran. Ich habe nämlich schon immer die Karte reingesteckt, ich traue diesem kontaktlosen einfach nicht.

Durch das wissenslose Recht haben wollen und dem sturen Bestehen auf Gewohnheiten, lähmen wir uns das Neue zu umarmen und geben anderen weniger Chancen zu zeigen wer sie sind, an der Kassierin liegts nicht.

Who says you can’t tweet in meat space? Thanks to four dads with a ladder, tweets and things politicians actually said are plastered onto billboards across the UK, to expose the hypocrisy they voiced about the Brexit, because the internet never forgets.

At first their bold prints were glued into meat space when the sun went down, after their kids went to bed, as a public service ad space hijack. Now they have money from crowdfunding as means to pay others to stick tweets for real.

This form of tweetbusting is a beautiful way to put pressure on politicians who flip flop all over the place and would rather want past tweets to evaporate into cybernirvana than come back to life with a higher impact. I’ll never forget a media seller telling me why billboard ads still exist.

„Those who buy the ads love seeing themselves or their company logo in the big outdoors.“

– anonymous media seller

Well done Led by Donkeys, grab them by the ego. In light of their civic engagement, I don’t want to hear others who are too busy chasing their own tail, as carrot hunters with limited time or spiritual deep divers who think money coupled with business models is the meaning of life, complain that you can’t make a difference.

via Guardian

„Berlin ist für mich kalter Kakao nachts um halb zwei, Sinn und Unsinn, die schönste Stadt der Welt.“

„Berlin ist für mich einer der verrücktesten Orte der Welt, liebenswert in seiner Zerrissenheit, wo man all die Dinge tun darf, die man sonst nicht machen darf. Die Stadt mit dem ewigen Freiheitsdrang.“

– Visit Berlin Chef Burkhard Kieker

via Tagesspiegel Checkpoint

transmediale’s roots is in the video arts seeded long before the arrival of 56k modems and Windows 95. As an unhurried staple of digital culture and art, the transmediale festival is akin to mind vacation for those seeking refuge from and reflection about digital totalitarianism.

In light of it’s roots, I visited the screening Alter Media, which offered a few blasts from past as well as moving image art from Africa, Ukraine and the Netherlands. Just across from the Chancellery building and a hop and skip away from Berlin’s new central train station, the HKW, where the festival takes place, a pop up book store and exhibition space are also worth a look.

Many people seem to have lost confidence in digital technologies and online services. In which ways does this relate to the potential of digital networks as means of emancipation and counter-information, or the ability of virtual realities to create a space for friendship and cohesion?

– notes from transmediale programm on Alter Media

Not all artists, who were present at the discussion after the screening, publish their entire video into the world wide webs. Donna Verheijden, who collaged the bombardment of images in our consumer-driven society with our desire-driven media landscape in „Land of Desire – Happy is the New Black,“ only presents her full feature film at festivals.

Has our desire to communicate with others for real been reduced by digital technologies? Is empathy being hardwired in ways that keep us locked in loner valleys? Is it time to rewire lost humanist codes, so we can regain confidence in spaces of cohesion? Inspiration for those answers might come from unexpected places, such as Nairobi or Kiew, who seem to embrace empowerment contexts rather than lazy consumerism.

„Handys setzen sich nicht durch, es lassen sich doch nur Italienier anrufen um wichtiger zu erscheinen“

– Deutschlehrer aus der Oberstufe

Offenes Grundinteresse für neue Technologie sieht anders aus, entspannt darauf einlassen wohl auch. Negativprognosen aus der Hüfte schießen ist super easy, kann ich auch, würde die steile These in den Raum stellen, dass positiv sein meistens schwerer ist. Und leider neigen wir als Unsicherheitsvermeidungsweltmeister zur Rechthaberei ohne jemals die Zeitreise erfunden zu haben. Wir sind entweder zu spät dran oder zu früh ignorant.

Jetzt wird alles digitalisiert was nicht bei drei auf den Bäumen ist und es wird mal wieder so richtig transformiert, vor unser aller Augen, habe ich doch schon immer gesagt. Snowboards setzen sich sowieso nicht durch, das sind doch alles nur Schneepunks.

„Privatsphäre ist das neue Bitcoin“

– mein gedanklicher Beitrag zum Buzzword Bingo beim DTS

Im Radialsystem an der Spree kam eine ausgewählte Truppe an Menschen, also Lebewesen innerhalb von Unternehmen, die direkt betroffen, mitten drin sind oder mit entscheiden wo die Reise womöglich hingeht. Dabei wurde der Neumacher Gründerpreis, einst etwas größer und eigenständiger, mit integriert.

Ich war natürlich auch wegen dem leckeren Essen vor Ort und der leichten Anfahrt von zehn Fahrradminuten.

Was mir kulturell am meisten aufgefallen ist war die Präsenz der Mitarbeiter von Huawei, netterweise auch Sponsor der Veranstaltung. Sie umringten Helge Braun, den unischtbaren aber großen Kanzleramtsminister, vor und nach der Keynote mit einigen Kopfnicken und verschwanden dann nach ihrer Vorstellung der wahrscheinlich langweiligsten, selbstgehudelten Unternehmenspräsentation ever, in schlechtem English, meistens Chinesisch mit Untertitel und gar keinem Deutsch.

Überzeugend fand ich die Frauen im Panel „Erfolgreiches Führen in Zeiten der Digitalisierung“. Kann es sein, weil es bei der Transformation vor allem um Kommunikation geht, dass Frauen die besseren Transformer sind? Dabei diskutierten die Damen auch über die Stammdatenharmonisierung, welches ich in den Gesprächstopf von Waltz und Fallon werfe.

Der Einzige mit dem ich spontan ein Bier trinken und mehr disktutieren würde ist Chris Boos. Liegt vermutlich daran, dass er schon länger Algorithmen-Gestalter ist und positiv in die Zukunft schaut. Und er hat überzeugend über die Geisteshaltung der Digitalisierung gesprochen. Als Empfehlung für zukünftige Coder schlägt er vor Philosophie mit Programmieren zu kombinieren, yo.

„Zukunft ist etwas wünschenwertes, sie kommt sowieso“

– Chris Boos

Es war die Idee eine Vielzahl an Realitäten, Wahrheiten und Beweisbarkeiten zuzulassen und dabei künstliche und neuronale Netze zu verbinden damit neues enstehen kann.

Dabei trafen Hippies in San Francisco auf transhumanistische Experimente eines Timothy Leary und das amerikanische Militär mischte gerne vorne mit; beim Drogen-Sponsoring oder bei der kleinen Schwester des Internets, die als Reaktion auf Sputnik entstanden ist, das Arpanet.

Hinzu kam die Philosophie des Wiener Kreises der späten 20er Jahre sowie die interdisziplinären und exklusiven Macy Konferenzen in New York der 50er. Es war eine eklektische Mischung aus Rock, Revolution, Computer und Drogen. Soziologen trafen auf Hacker, Philosophen auf Mathematiker, Gründer der Kybernetik, der Steuerung von Maschinen, lebenden Organismen und sozialen Organisation, auf Verleger der Digirati.

Teils waren es elitäre Kreise, teils auch Pioniere auf der Suche nach neuen Gesellschaftsformen, Utopien oder Selbstvermarktungsformen, die mit Hilfe von neuen Technologien erprobt wurden.

Es entstand der Begriff „counter culture“ in gedruckter Form im Whole Earth Catalog, deren Herausgeber Stewart Brand, Aktivist und Unternehmer, der nebenbei den Begriff „personal computer“ erfand, eine Art kuratiertes Zuhause schuf.

Die meisten Utopien sind Experimente geblieben, nur einige Subsidiärbetriebe haben überlebt erklärte Lutz Dammbeck während der Veranstaltung Utopie und Implosion der Böll Stiftung. Die meisten Versuche sind gescheitert, alles ist Kapitalismus geworden.

Mit seinem Dokumentarfilm Das Netz hinterließ Dammbeck in 2003 schon einen bleibenden Eindruck in meiner vordigitalen Prägung, vor allem erwachten meine ersten inneren Widerstände gegenüber dem Überwachungskapitalismus.

Dammbeck fragte sich in den Räumen der Böll Stiftung was die Grünen jetzt wohl mit ihrer Macht machen werden? Ich frage mich ob sie an die kurze Leine des Kapitalismus gehalten werden? Spielen sie mit der Ästhetik ihrer Natur-Authentizität eines autarken, empathischen und gemeinschaftlichen Erdenretters? Werden sie vereinnahmt zur Verzweckung der grünen Rendite minus demokratischer Wirtschaft?

Im Publikum regte sich die Frage wann die digitalen Datenkraken implodieren und wie wir uns dagegen wehren sollten. Hinzu wurde über die Metamoral diskutiert und ob diese eine politische Ausprägung inne hat, die eher konservativ rechts oder liberal links steht. Mein Eindruck war, dass solche Fragen für einen Künstler und Filmemacher wie Dammbeck wohl weniger digital sondern eher analog zu beantworten sind.

Als Europäer haben wir die Chance den aktuellen Technologieschub zukunftsfähiger für die Menschen zu gestalten als Amerika oder China, in denen der Mensch meist nur Mittel zum Zweck ist, wirtschaftlich und politisch. Dabei sollten wir Lösungen entwickeln mit einer Vielzahl von Realitäten, so bunt wie Europa, und Beweisbarkeiten zulassen mit denen wir Utopien abseits von Ego-Likes oder Social Scoring ausprobieren und die schönsten natürlich lange leben.

Creating branded content that’s detached from the product yet engages the viewer emotionally is a tricky endeavor.

Tim Hortons, a Canadian fast food joint, didn’t recommend hashbrowns nor did it praise it’s original blend coffee, they actually found the Nairobi Ice Lions in Kenya, who got love and visibility from one of the game’s greatest players.

What makes the story powerful is the recognition of Kenyan hockey players catapulting their game onto the map of global hockey culture, to see the challanges they’re faced with as pioneers in their African environment. It starts with a rink, skates, gloves, convincing others to join the movement, not to mention the financial management of sponsors and active players.

In light of all the soulless branded content circulating the digital ether, this story touches upon a lost human trait, to recognize others without self interest for fame, money, personal gain, control or status, akin to a utopia of pure virtue.

Still, it’s marketing money at the end of day, even though you might think differently about your refilled coffee. And in terms of the stories craftsmanship, the framing of poor Nairobi is way too simple and it remains to be seen how Tim Hortons will invest and help Kenyan hockey development.

Luckily enough, for the producers, the original piece was created by Great Big Story two years ago, who only received a third of the visibility to date, talk about reach of branded versus independent storytelling.

via Hockey in Society